Σήμερα στο κανάλι της Βουλής είχε συνέντευξη με τους
Gilbert and George. Εκτός από τα πολλά βαρετά που έλεγαν αναφέρθηκαν και στην πολιτική, λέγοντας ότι υπάρχει διασύνδεση με το παρελθόν, το παρών και το μέλλον κι ότι η τέχνη είναι η έκφραση της πολιτικής, μέσα από την ελευθερία των ανθρώπων (ότι κατάλαβε κανείς γιατί όπως έχουμε ήδη τονίσει η συνοχή της σκέψης και η νοηματική συνεκτικότητα και συνέπεια δεν είναι από τα δυνατά σημεία της πρωτοποριακής τέχνης) κι ότι βρίσκονται σε μια αναζήτηση της αλήθειας.
Κλάιν μάιν που θα λέγαμε κι εμείς εδώ πάνω αρκεί το παραδάκι να ρέει, έστω κι αν χρειαστεί να καταφύγουμε στα πιο έσχατα της ανθρώπινης φύσης για να προκαλέσουμε και να προχωρήσουμε την τέχνη και άρα την ανθρωπότητα, ακόμη πιο πέρα. Ο καθένας βέβαια μπορεί να πιστεύει ότι θέλει και ειλικρινά αναμιγνύομαι με τα περιττώματα, αλλά δεν άντεξα στο υπερμέγεθες της ανοησίας τους.
Τους ρωτάει λοιπόν η δημοσιογράφος αν μπορεί ο άνθρωπος να αναζητήσει και να βρει την ελευθερία του, κι οι δύο απαντούν, σαν δυο πράσινα παπαγαλάκια του Αμαζονίου, ότι μπορεί αυτό να συμβεί σε όλη την κοινωνία εκτός από τα κόμματα, αν θυμάμαι καλά, και την Εκλησία γιατί εκεί κυριαρχεί το ... δόγμα. Μα ανόητοι άνθρωποι μου, που σε σχετικά απλές ερωτήσεις πελαγοδρομείτε, γιατί δεν μπορείτε να ελέγξετε τα πιο απίθανα συμπλέγματά σας, αυτό που εσείς λέτε, ότι δηλαδή
στην Εκκλησία δεν υπάρχει ελευθερία γιατί υπάρχει το δόγμα, δεν είναι το ίδιο δόγμα;
Ο σύγχρονος νέος άνθρωπος επαναλαμβάνει εδώ και 250 χρόνια τις ίδιες ερωτήσεις, κάνει τις ίδιες επαναστάσεις και έχει το ίδιο αποτέλεσμα: το τίποτα, το μηδέν. Αυτά, ας πληροφορήσει κάποιος τους "πρωτοπόρους" της τέχνης, ότι είναι ερωτήματα του 1750 κι όχι το 2000. Το μόνο που αλλάζει όταν γίνονται αυτά τα ερωτήματα περί ελευθερίας, είναι η ένταση της απάντησης που δίνεται:
συνήθως μετριέται σε εκατομμύρια νεκρούς.
Όμως έχοντας περάσει πλέον η ανθρωπότητα από το απόλυτο του μηδενισμού, στην περίφημη αναζήτηση της αλήθειας, τα μέσα που χρησιμοποιεί είναι ολοένα και πιο αισχρά, ολοένα και πιο απάνθρωπα, ολοένα και πιο θανατηφόρα. Κι αν η προσπάθεια της μετάλλαξης του ανθρώπου μαζικά έχει πλέον εγκαταλειφθεί, γιατί εξυπηρέτησε τον σκοπό της, βρισκόμαστε στην εποχή όπου η μετεξέλιξη του "παλαιού ανθρώπου" σε μια άβουλη οντότητα που ονομάζεται "νέος άνθρωπος" γίνεται πλέον σε ατομικό επίπεδο. Ο δρόμος άνοιξε με τον φασισμό, τον ναζισμό και τον μαρξισμό, έτσι ώστε να γίνει αποδεκτή αυτή η μετάλλαξη πρώτα σε κοινωνικό επίπεδο, για να μπορέσει ο άνθρωπος να μετεξελιχθεί - προσαρμοσθεί ατομικά πιο εύκολα στη "σύγχρονη εποχή". Δεν είναι τυχαίο ότι όλα όσα θεωρούνται πρωτοποριακά σήμερα, πρωτοεφαρμόσθηκαν είτε από τον Λένιν, είτε από τον Χίτλερ σε επίπεδο κοινωνίας, στην απουσία των ανθρώπων της κοινωνίας αυτής.
Είναι μια "σύγχρονη εποχή" όπου η βία λατρεύεται τελετουργικά, όπου η ανθρώπινη ζωή δεν έχει αξία, όπου ακόμη κι η προστασία του περιβάλλοντος έγινε οικόπεδο, καταπατημένο από πράσινους πολιτικούς - νταβατζήδες. Είναι μια "σύγχρονη εποχή" όπου η εξουσία δεν χρειάζεται να έχει καμία ηθική, κι όπου ο ένας προσαρμόζεται στους πολλούς, κι όπου όλα είναι προαποφασισμένα, όπου ο καθένας πρέπει να δηλώνει κάθε στιγμή υποταγή και να κραυγάζει υποτιμιτικά σε όσους τολμούν να έχουν μια αντίθετη άποψη. Είναι μια "σύγχρονη εποχή" όπου υπάρχει ή ασύδοτη λατρεία της νεολαίας, κι ο δαρβινικός πνευματικός ή και σωματικός θάνατος των αδυνάτων δηλαδή των πιο ηλικιωμένων αλλά και των βρεφών ή και των παιδιών. Είναι μια "σύγχρονη εποχή", τέλος, όπου πρωτοπορία της τέχνης θεωρούνται οι
κοπρολάγνοι κι εμείς οι υπόλοιποι θα πρέπει να ανεχθούμε να καθυβρίζουν αυτό που εμείς θεωρούμε ιερό κι όσιο, ενώ ταυτόχρονα δεν έχουμε το δικαίωμα να μην αποδεχτούμε την ύβρη τους. Είναι μια "σύγχρονη εποχή" όπου οι εξυμνητές των κοπρολάγνων πρωτοπόρων θα πρέπει να δίνουν με κάθε αφορμή το στίγμα, ότι αυτοί πλέον έχουν μεταλλαχθεί στους νέους ανθρώπους της "σύγχρονής εποχής".
Ευχαριστούμε δεν θα πάρουμε... Και θα δηλώνουμε πάντα την ανυπακοή μας σε αυτό το σχέδιο... Άλλωστε είναι και κακόγουστο και βρωμοκοπά...